命理，可信吗？

　　许多所谓的测试师，最喜欢铁口直断的就是孤克与桃花了。准不准是一回事，看到消费者或脸色凝重，或眼带泪痕，则心里暗笑：“虽不中亦不远矣”！如果消费者满脸狐疑，或甚至勃然大怒，则好一点的说法是因为祖上积德，或后天行善有以致之。 恶劣一点的，就说是时候未到，不然就是时辰不准。反正是“医”死人不偿命，讲话不必负刑事责任，大不了下次别碰面。有多少人被这些说法影响深远? 没有人真正统计过，但是绝对占台湾人口比例很高。因为很多传统家庭在小孩一出生时就去批了一张命书，“克父克母，赶快过房拜继”、“命带桃花，三嫁而尤不止”……尤其是女姓，在还无法独立思考判断的小时候听到这些话，对心理有多大的打击？对父母的影响(尤其是母亲)又有多大？殊不知，翻开紫微斗数(或是其它术数，紫微斗数还算是客气的)的说明，桃花星大大小小加起来超过10颗，孤克星更多了，排列之后塞进12个宫位的结果是，“人生何处不相逢? 落花时节又逢君。”根本没有人避得开它的侵袭。

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　　怕它不如面对它！

　　所以很多人把命理视为拒绝往来户，“Out of sight，Out of mind”，大声疾呼“迷信”、“妖言惑众”。问题是，命理早已溶入中国人的生活之中，是一种生命哲学的反映。人不可能离群索居，你不信，还有别人信，怎么办?我再三强调，如果中国古时候重视科学，有理则学的概念、运用方法论、有系统的研究，紫微斗数不会发展成现在的样子，而会变成世界最早的人类学及行为心理学，连潜意识的研究都有了。但是现在，我们必须从一大堆古书(绝大部份是错误的推论及夸大的宣传)中找到紫微斗数真正的实用价值。好有一比，就像金庸小说中侠客岛上的侠客行武功一样，所有的注释都在引人误入歧途，只有石破天这样的反扑归真，才能穿越文字障，直取精华，其他的人只能“白首太玄经”了。附带说一句，太玄经的作者扬雄先生，就是汉朝时贬抑科学的大文学家。所谓“通天地人谓之儒，通天地而不通人谓之伎”是也。

　　尽信书不如无书——重新认识孤与克。

　　所以我们在解码108(紫微教室)中，搜集古来各家说法，各位可以当作工具书使用参考，再与本站陆续推出的“世说新解”比较，就可以知道，误差在哪里了! 切记，读这些古说一定要像张无忌学太极剑一样，读完就忘，记住反而就入了局，跳不出来了。紫微斗数发明的背景是封建时代的中国，“民可以由之，不可以知之”的时代。当基本教育不普及的时候，愚民政策是最好的管理模式，知其然而不知其所以然，举头三尺有神明是最好的道德约束方式。在紫微斗数的解释里，就充满了宿命论的观点，及逻辑上的误缪推论。从现代的观念而言，孤，克，桃花所代表的意义是完全不同的：

　　孤，代表的是个性不喜与人来往、喜欢安静、有些自闭、也有些高傲，所以如果碰到的六亲个性不同，就很容易有冲突、或离群索居、或不爱沟通。往好的一面而言，他追求生命、真理的行为及实践模式不见容于当世，亲人或朋友。许多先知，发明家，开路先锋都具有这样的特质。

　　克，代表的是行为个性与思考模式与六亲或别人差异极大，在管理或沟通上都有极大的困扰。尤其封建时代，言行定于一尊，父母更无法接受容易“突锤”的子女，古人“易子而教”，反而容易教导，所以刑克六亲宜过继在教育理论是有道理的，却不能曲解发展成克六亲不死即残。而夫妻的刑克问题更大，不是简单一句话就能说明。理论上，能当夫妻，总是因为有互相吸引的地方及能力，但是却不表示能忍受对方的所作所为。会克的人一般都是个性较为强硬，不喜沟通，或是要求完美，不善调适，或是性格柔弱，随遇而安。各种个性的相处造成不同的处理模式，都会发生“白头如新，倾盖如故”的可能。所以，克，简单讲，可以说是互相欣赏对方的能力，却无法接受对方的行为态度及思考模式。 要注意的是，六亲是与生俱来的，不能替换，夫妻却不一定。古书常说，某某命宜晚婚，指的就是晚婚可以让人生阅历更多，思考更成熟，基本条件更丰富，减低很多因一时冲动而造成的悲剧。尤其是一些感情丰富或个性冲动的命格，更容易因为某些单一事件而倏离倏合，害苦的不只是自己，还包括相关的其他人，用“克”来限制及规范是最简单的办法。

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