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十二生肖的神格象征:鼠富裕,猪有福,那你呢?

紫微黄历网 2022/04/01

2022北京冬奥会让中国的传统文化大火了一把,开幕式的24节气,闭幕式的十二生肖,残奥会的天干地支,都展示出中国的文化自信。

 

前两年我还惊奇的发现,在我女儿的小学课本中都已经有了天干地支、十二生肖、24节气的内容,记忆的熟练程度已不亚于我这个从业多年的人。经常还时不时给我讲讲她听到的生肖故事,或是缠着让我给她讲她所不知道的生肖故事。

 

今天大吉要跟大家聊的,就是十二生肖。

 

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01.

生肖文化源头

 

我们都知道十二生肖自古就有,但它出现得到底有多早呢?

 

据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。而最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献则是东汉王充的《论衡》。

 

不过关于十二生肖的文化源头,因为没有古文献的详细记载,古今学者对此众说纷纭。

 

有星宿一说,认为生肖与二十八星宿存在对应关系。有图腾一说,认为生肖与远古社会动物图腾崇拜有关。

 

也有岁星一说,用木星作为年的周期,“岁星”绕行一圈刚好十二年,而这十二年中“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”, “天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”,正对应着植物兴衰和动物生活环境存在的周期,食草动物和肉食杂食动物在不同年份的生活条件也大不相同。

 

于是先民们认为不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。

 

生肖取数十二,就暗合了古人对自然现象的归纳性认识。

 

随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,反映在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。

 

02.

生肖的神格象征

 

十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活,其自然习性被人们赋予诸多文化意义,从动物上升到神格,接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合,才构成完整的生肖动物印象。

 

那十二生肖是如何被赋予神格的呢?各自具有哪些象征意义?

 

生肖鼠

 

老鼠偷吃粮食,证明“仓鼠有余粮”,说明这户富足,家中鼠多象征富裕。

 

藏传佛教中黄财神、财宝天王、毗沙门天王等财神的誓言物就是鼠的形象——吐宝鼠,传说天、人、龙三界所有摩尼宝全部是吐宝鼠吐出来的。

 

鼠的繁殖能力强,民间也常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案,强化了繁衍后代的愿望。

 

生肖牛

 

因为牛是耕地好帮手,中国古人对牛感情自然深厚,把诸如敦厚勤劳,不求回报等优秀品质都附在牛身上。一些捕猎能手还将牛角作为饰品挂于门上或装饰衣物,来体现一个人强壮、勇敢。

 

《大戴礼记·曾子天圆》:“诸侯之祭,牛,曰太牢。”在古代祭祀中,牛都是最尊贵的祭祀品,是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟,国君执牛耳割血,涂在嘴里。

 

哈尼族的创世神话《奥色密色》,记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王,北魏郦道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟,被人盗伐,“树渐,化为牛入水,故秦为立祠”。后逐渐人格化,演变为牛首人身,又讹为冉伯牛。

 

生肖虎

 

《说文》中“寅”意为“阳气上升,虽上有冻土,必破土而出”,与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧,那在战争的虎烙印,则代表对征服的渴望,行军打白虎幡旗,骁勇者为“虎将”,调兵用虎符,兵器有虎纹……

 

虎在中国民间传说中一直有举足轻重的地位,以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中,“东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武”,道教将这四象纳为守护神,白虎成为“白虎神”。

 

《山海经》中的西王母“人面虎身……豹尾虎齿而善啸,篷发戴胜”,职务是刑神,掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收,财神赵公明的坐骑也是黑虎。

 

生肖兔

 

嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》,嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征,有团圆一说。

 

另,北方还有“蛇盘兔,必定富”的婚配俗信,即蛇首兔头相对,蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗,明代叶盛《水东日记》载,当时在居庸关以北,人们都在争抢蛇盘兔的墓地。

 

生肖龙

 

龙象征出人头地,不同凡响。孔子称赞老子“龙乘风云而上九天也”,诸葛亮称为“卧龙先生”,蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”,家长望子成龙……

 

在汉朝后,龙还成为皇权象征。唐代后,龙凤呈祥广为流传,不但象征帝后权力,也象征夫妻的美满结合,还可象征精神与物质的阴阳两极调和。

 

龙在神话传说中是行云布雨之神。“夫土虎不能致风,土龙安能致雨”(《论衡·乱龙篇》),于是“旱则修土龙”(《淮南子.说林训》)。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙,每逢水旱灾害,人们都要向龙王献牲,让它控制雨水,祈祷风调雨顺。

 

生肖蛇

 

蛇在各种古籍中多为巫术鬼怪的形象,比如《山海经》 的巴蛇“食象,三岁而出骨”,柴桑飞蛇;《续博物志》的钩蛇“中木则折,中人则害”;《格致镜原》中人蛇“人立而行,遇人辄嘻笑,笑已即转噬“……一直都背负着负面形象,形容贪婪、狡猾、狠毒和冷血。

 

但华夏民族的创世神伏羲与女娲均为人首蛇身,都为福佑社稷之正神。

 

生肖马

 

作为六畜之首,马除用作交通运输,还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”,“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。

 

历代君王将帅也以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏,汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛,唐太宗钟爱“六骏”( 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌),刻在昭陵以表彰战功。“追风”、“白兔”、“乌骓马”、“的卢”、“赤兔”都是历史上我们耳熟能详的战马。

 

还有一些游牧民族会将马当作神兽供奉。

 

生肖羊

 

古人视羊为“德畜”,善群、好仁、死义、知礼。善群,羊喜欢聚群;好仁指羊善良,有角但不好斗;死义指羊被宰杀时安静,视死如归,故有宣王“以羊易牛”的故事;知礼指羊知恩,羊羔跪乳象征孝道。

 

羊还作为美的象征。《说文解字》曰:“美,甘也,从羊,从大”,“羊大为美”。《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。

 

《周易▪泰卦》:正月为泰卦,三阳生于下。冬之春来,阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安,民间改作“三羊开泰”,以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。

上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊,是司法审判之神皋陶的助手。明孝陵神道六种墓前瑞兽中就有獬豸。

 

 

生肖猴

 

“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载,“其状如禺而文臂,豹虎而善投,名曰举父“,可见夸父(即举父)形象实乃猴子。

 

猴与“侯”同音,象征着古代人们对官位的向往。猴子骑马寓意马上封侯;猴向枫树上挂印,寓意封侯挂印;一只猴子骑在另一只猴子背上,寓意辈辈封侯。

 

猴爱吃桃,桃子象征长寿,民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案,取长寿之意。

 

生肖鸡

 

《韩诗外传》概括鸡的“五德”,“头戴冠,文也;足搏距,武也;见敌敢干,勇也;见食相呼,义也;守夜不失时,信也”。故鸡有德禽的雅号。

 

古代计时简陋,雄鸡司晨成日出而作的号令。于是鸡,也作为一种警醒、督促之意。

 

生肖狗

 

狗在民间神话传说中,是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”;《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风,狗还能扬风。

 

狗的忠诚,传说和现实比比皆是。《述异记》载,魏晋陆机的“黄耳”,为主人送信,劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬,在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。

 

《后汉书.南蛮传》载,帝高辛氏有狗名盘瓠(中国古代神话人物),取犬戎吴将军首级被赐以少女,“随盘瓠升南山产子,男女十二,后繁盛也“。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族,也传说盘瓠是族群始祖。

 

生肖猪

 

猪长的肥肥胖胖,肥头大耳,象征的财富,福气。《说文》云“聃(指老子),耳曼也”。乐府《长歌》:“仙人骑自窟,发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩,双手过膝”。皆用以佐证耳大为福。

 

俗信猪能预兆雨水。《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“;《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”,“敕封元帅管天河,总督水兵称宪节”,天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一,充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。

 

豕在古代也是士庶以下平民的祭品,以豕为之,陈豕于室,合家而祀,即“家”字。

 

十二生肖被赋予的美好向往,都是古人对生活的一种美好期待,你我勤奋不息,福气便生生不息!

END
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